命由天定，运可改变风水，即不违背自然人们经常听说这句话：“一命二运三风水，四积阴德五读书”，明确地指出了：一个人的命运是由什么力量决定的。理解了这句话，也就掌握了：改变命运的钥匙。一命先天注定时间和空间决定了事物的性质。而时间是决定事物的最重要的因素。中国人所讲的“命”，就是一个人的“八字”。根据你出生的年月日时，换算成“天干地支”，总共八个字。根据这八个字，就能推算出一个人一生的荣辱祸福、贫富寿夭。汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但他坚持“命”是客观存在的，一个人的命运是由天注定的——“命里有时终须有，命里无时莫强求”。古时候把人分为4种职业——“士农工商”。读书人的地位是最高的，但读书人要得到社会地位，必须参加考试，考中了才能称为士，才具备了当官的资格。自隋唐以来，普通人要想当官，唯一的出路就是参加科举考试。那时候的读书人常会说“一命二运三风水，四积阴德五读书”，这五样都得具备才能考上。如果考不取的话，是命中不该有。现代人要想做官，也得考大学、考公务员。但当下社会对于成功人生的评判标准发生了变化，大家一起向钱看，似乎有钱就有地位、就能被人尊敬，就获得了所谓的“成功”。而对于命运中其他几个因素，例如健康、长寿、荣誉、没有灾祸等，反而不去重视，这能算成功吗？不过，无论哪种情况：一个人的命运从出生那天就已经注定，我们可以借助八字分析，提前预测出这个人的人生轨迹来。二运自主变化命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云，人有旦夕祸福。人生经历童年、青年、中年、晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。所以，达则兼济天下，穷则独善其身。旺运时积极奋进，衰运时退避三舍。总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。既要懂得：花开花落，日出日落，守得云开见日出。又要懂得：机不可失，时不再来，当机立断敢为先。前面说到：一个人命好不好，完全不能由自己决定。这不是宿命论吗?不对！正是因为：领悟了一个“运”字，你就可以做主自己的人生！命是车，运是路；命如舟，运如水；路影响车,水影响舟。“运”就是“动、运转”的意思——命如何在大环境中运转。时代是一种大环境，它的更新也是天意。刀耕火种与手机电脑；战争与和平...都是“时也命也”。所以，同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代的大环境来决定自己的选择，这正是“顺则昌，逆则亡”。在八字体系中，对八字造成影响的还有两个重要因素——一个是大运，是相对个人化的。每步大运是十年，也就是说每十年都转一次运，每个人起运的年龄是不一样的，从-9岁不等。这个大运是从一个人出生的月份推算出来的。另一个是流年运，这个流年是天下人共享的。例如今年流年是“癸巳”。如果你八字需要“癸水”。大运走到某个阶段，出现了癸水，那这十年你都会很风光。大运遇不到“癸水“，可遇到今年，流年是“癸水”，那你今年也会走好运。所以说：命中没有，只能来行运。人的一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的。好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年。可是当山要倒的时候，却在顷刻之间。所以民间有：“运来如抽丝，运去如山倒”的俗语。因此，古人教导我们：一个人活在世上要懂得“惜福”。古训说：“一粒米都不能糟蹋。”这不是惜财，而是惜福。又言：“福无双至，祸不单行”，为何福无双至？运好时人要是一骄傲，第二个福就不会来了。但是祸要是来的话，不去自我自省，第二个祸接踵而至。因此，有智慧的人懂得：八字是随着人走的，人不要随着八字走。否则，人就成了八字的奴隶。三风水自然之妙风水很简单，就是空气跟阳光。好风水就是要背靠着山，很稳当；前面是水，再前头一定有一片绿地，叫明堂。客家人永远在他家的前头弄个水塘。所谓客家，就是经过大乱南移而来的人。因为八方的风是乱吹的，什么能把风治住？是水，所以家前头有个小水池。再比如：不要一条路直冲大门，这叫一箭穿心；厨房不要搁屋子中间，中间火烧，人心不安；家里不要门对门，否则就是口对口，易闹是非。这些好像是迷信，其实有一定道理，是经验积累所得。相传，北宋大政治家范仲淹处理过一个官司——两个亲家分地方，其中一块因石头对着房子中心，叫万箭穿心，就都不想要那块地方，争执不下。范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。结果没过多久，突然大风大雨，结果所有的石头都被狂风卷到门前堆了起来，结果万箭穿心变成万戽朝天，变成大吉利。这个故事，揭示了风水中一个很重要的法则：“福人居福地”，你要是没福，就不会居住到好风水的地方。一个人选什么样的房子，看似都是自己决定，其实都是命中注定的。命好就会不自觉选中风水好的房子，该走霉运了，就会选择风水差的房子。可一个人要是聘请有真才实学的风水师为他调风水，那也是到了他命运该发生变化的时候了，这个风水师就是他命中的贵人！
每个人都希望，在自己的人生路上，能有如指明灯一般的人，给予一两句箴言，指引自己前进。
经历过人生的起起落落才发现，人生的很多智慧，其实就藏在生活的点点滴滴之中。接下来为您分享8个小故事，故事很短，道理很深！
事故一
感悟：
每天醒来，都是新生。
健康地活着，是世界上最重要、最幸福的事。
趁着阳光正好，出去走一走吧！这世间的一草一木、一花一鸟，皆是美好，不要辜负了这美好的时光。
事故
有个人买了一箱梨，天气热怕梨坏了可惜，每天挑几个最差的吃掉，最后却吃了一箱烂梨。
总结一下，作幅对联：
上联：放着好的吃烂的
下联：吃了烂的烂好的
横批：永远吃烂的
感悟：
人生亦如吃梨，因为在意每天不开心的事，一辈子都得糟心下去；把糟心的事放下扔掉，每天阳光一点，你就灿烂一辈子！
珍惜当下，积极快乐！时刻留意，不要让自己栽在坏情绪中！
故事三
鹦鹉遇到乌鸦，笼中的鹦鹉安逸；野外的乌鸦自由。
鹦鹉羡慕乌鸦自由，乌鸦羡慕鹦鹉安逸，二鸟便商议互换。
乌鸦得到安逸，但难得主人欢喜，最后抑郁而死；鹦鹉得到自由，但长期安逸，不能独立生存，最终饥饿而死。
感悟：
不要盲目羡慕他人的幸福，也许那并不适合你。
人生于世，不要去攀比，过好自己的日子，享受自己的生活才是王道！
故事四
一滴墨汁落在一杯清水里，这杯水立即变色，不能喝了；
一墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海；
为什么？因为两者的肚量不一样。
不熟的麦穗直刺刺地向上挺着，成熟的麦穗低垂着头；
为什么？因为两者的份量不一样。
感悟：
宽容别人，就是肚量；谦卑自己，就是份量；合起来，就是一个人的质量。
格局越大，越懂得宽容；情商越高，越懂得低头。
愿我们都能成为一个具有大格局的高情商之人。
故事五
香水，95%都是水，只有5%不同，那是各家秘方。
人也是这样，95%的东西基本相似，差别就是其中很关键性的5%，包括人的修养、品格、欲望，决定了人的快乐、痛苦。
感悟：
香精要熬个五年、十年才加到香水里面去，人也是一样，要经过成长锻炼，才有自己独一无二的味道。
所以，学习很重要！坚持很重要！
故事六
一对父子牵着驴上街，两人都步行，有人说他们脑袋笨；
儿子骑，有人说儿子不孝顺；
父亲骑，有人说父亲太狠心；
父子同骑，有人说他们不爱驴；
最后，父子只好抬着驴回家了。
感悟：
人，不能活在别人的议论之中。
如果自己没有主见和定力，处处为别人的言行所左右，只能干出“父子抬驴”的傻事。
故事七
狐狸发现一窝鸡，因太胖钻不进去，于是饿了三天终于进入。
饱餐后又出不来了，只好重新饿三天才出来，最终它哀叹自己在这个过程中除了过嘴瘾，就是白忙活。
感悟：
人生何尝不是如此！赤条条来，赤条条去，无人能带走一生经营的财富与功名。
用青春赚的钱，难以买回青春；用生命赚的钱，难以买回生命；用时间挣来的钱，难以挣回时间；
即使用一生得到全世界的钱，用全世界的钱也买不回自己的一生。
所以，学会休息和快乐很重要！
故事八
家长会上，老师在黑板上做了这四道题：
2+2=4；4+4=8；
8+8=6；9+9=20。
家长们纷纷说道：“你算错了一道。”
老师转过身来，慢慢地说道：“是的，大家看得很清楚，这道题是算错了。可是前面我算对了三道题，为什么没有人夸奖我，而只是看到我算错的一道呢！”
老师接着意味深长地说：“家长们，教育的真谛不在于发现孩子错误之处，而是赏识他们做得对的地方！”
感悟：
做人也是这样，你对他百次好，也许他忘记了；一次不顺心，也许会抹杀所有！
这就是00－＝0的人性道理。朋友之间是如此，亲戚家人之间亦如此。
今天提此话题，就是为了让友谊长存，亲情永在！
朋友之间退一步为上，亲人之间让一步为高。受过人滴水之恩，理应涌泉回报。这才是做人的道理！
孩子如此，成人亦是，共勉之！
借米不借柴，借衣不借鞋。借米是救济人，是为自己积福，所以一般人都不会拒绝。但是柴遍地都是，只要自己肯努力，都能去打柴。古人救穷，但是不救懒。不借鞋，是因为每个人的尺码都不一样，很难找到合脚的。加上鞋子要走路，给人弄脏弄破了也不好还。不做中人不做保，一生一世无烦恼。不做中间人，不给别人做担保，一生不会有烦恼缠身。做中间人，一定是两边都认识，都是朋友。不出事还好，出了事情两面不讨好，都会怪罪在你身上。到头来事情砸了，朋友也没了。菜里虫，菜里死。盗墓的一般死在墓穴里，水盗一般死在水里。在哪里办坏事一般就会在哪里送命。柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚。夫妻之间是柴米油盐，朋友之间是吃吃喝喝，亲戚之间离不开礼品点心。最亲密的关系，往往更加朴实、真实。成人不自在，自在不成人。那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。葱吃蒜不吃姜。姜和“将”谐音。是说不能吃别人的激将法。一上头，就容易出祸事。吃人家的饭，看人家的脸；
端人家的碗，受人家的管。在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。慈不掌兵，义不掌财。仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命
所以将帅必须要狠得下心。世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。打人不打脸，骂人不揭短。和别人发生矛盾，不要戳别人痛处。一时痛快，遗害无穷，控制情绪，才能和气生财。大富由命，小富由勤。一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。宁拆十座庙，不毁一门亲。散别人的婚姻是很糟糕的事情毁了一家的婚，就毁了三代的幸福。父母伤身，夫妻离散，子女被牵连，这其中的过失无法弥补。居闹市无人问，富在深山有远亲。人要是穷了，在闹市也没人上门。人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉，自古如此。亲兄弟，明算账。亲人之间，最不能欠的就是经济债。亲如兄弟，也要把账摆在明面上。只有把账目算明白了，才能有助于缓解家庭经济纠纷、缓解成员关系、促进长期合作。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。有很多的家长拼命工作，为孩子攒家底。担心孩子不会做饭，没有好工作，没有好对象。其实，后代子孙有自己的福气，他们需要对自己的生活负责。人不自在，自在不成人。那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。葱吃蒜不吃姜。姜和“将”谐音。是说不能吃别人的激将法。一上头，就容易出祸事。吃人家的饭，看人家的脸；
端人家的碗，受人家的管。在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。慈不掌兵，义不掌财。仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命
所以将帅必须要狠得下心。世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。打人不打脸，骂人不揭短。和别人发生矛盾，不要戳别人痛处。一时痛快，遗害无穷，控制情绪，才能和气生财。大富由命，小富由勤。一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。宁拆十座庙，不毁一门亲。散别人的婚姻是很糟糕的事情毁了一家的婚，就毁了三代的幸福。父母伤身，夫妻离散，子女被牵连，这其中的过失无法弥补。居闹市无人问，富在深山有远亲。人要是穷了，在闹市也没人上门。人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉，自古如此。亲兄弟，明算账。亲人之间，最不能欠的就是经济债。亲如兄弟，也要把账摆在明面上。只有把账目算明白了，才能有助于缓解家庭经济纠纷、缓解成员关系、促进长期合作。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。有很多的家长拼命工作，为孩子攒家底。担心孩子不会做饭，没有好工作，没有好对象。其实，后代子孙有自己的福气，他们需要对自己的生活负责。做保，一生一世无烦恼。不做中间人，不给别人做担保，一生不会有烦恼缠身。做中间人，一定是两边都认识，都是朋友。不出事还好，出了事情两面不讨好，都会怪罪在你身上。到头来事情砸了，朋友也没了。菜里虫，菜里死。盗墓的一般死在墓穴里，水盗一般死在水里。在哪里办坏事一般就会在哪里送命。柴米夫妻，酒肉朋友，盒儿亲戚。夫妻之间是柴米油盐，朋友之间是吃吃喝喝，亲戚之间离不开礼品点心。最亲密的关系，往往更加朴实、真实。成人不自在，自在不成人。那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。葱吃蒜不吃姜。姜和“将”谐音。是说不能吃别人的激将法。一上头，就容易出祸事。吃人家的饭，看人家的脸；
端人家的碗，受人家的管。在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。慈不掌兵，义不掌财。仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命
所以将帅必须要狠得下心。世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。打人不打脸，骂人不揭短。和别人发生矛盾，不要戳别人痛处。一时痛快，遗害无穷，控制情绪，才能和气生财。大富由命，小富由勤。一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。宁拆十座庙，不毁一门亲。散别人的婚姻是很糟糕的事情毁了一家的婚，就毁了三代的幸福。父母伤身，夫妻离散，子女被牵连，这其中的过失无法弥补。居闹市无人问，富在深山有远亲。人要是穷了，在闹市也没人上门。人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉，自古如此。亲兄弟，明算账。亲人之间，最不能欠的就是经济债。亲如兄弟，也要把账摆在明面上。只有把账目算明白了，才能有助于缓解家庭经济纠纷、缓解成员关系、促进长期合作。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。有很多的家长拼命工作，为孩子攒家底。担心孩子不会做饭，没有好工作，没有好对象。其实，后代子孙有自己的福气，他们需要对自己的生活负责。人不自在，自在不成人。那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。葱吃蒜不吃姜。姜和“将”谐音。是说不能吃别人的激将法。一上头，就容易出祸事。吃人家的饭，看人家的脸；自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。葱吃蒜不吃姜。姜和“将”谐音。是说不能吃别人的激将法。一上头，就容易出祸事。吃人家的饭，看人家的脸；
端人家的碗，受人家的管。在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。慈不掌兵，义不掌财。仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命
所以将帅必须要狠得下心。世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。打人不打脸，骂人不揭短。和别人发生矛盾，不要戳别人痛处。一时痛快，遗害无穷，控制情绪，才能和气生财。大富由命，小富由勤。一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。宁拆十座庙，不毁一门亲。散别人的婚姻是很糟糕的事情毁了一家的婚，就毁了三代的幸福。父母伤身，夫妻离散，子女被牵连，这其中的过失无法弥补。居闹市无人问，富在深山有远亲。人要是穷了，在闹市也没人上门。人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉，自古如此。亲兄弟，明算账。亲人之间，最不能欠的就是经济债。亲如兄弟，也要把账摆在明面上。只有把账目算明白了，才能有助于缓解家庭经济纠纷、缓解成员关系、促进长期合作。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。有很多的家长拼命工作，为孩子攒家底。担心孩子不会做饭，没有好工作，没有好对象。其实，后代子孙有自己的福气，他们需要对自己的生活负责。人不自在，自在不成人。那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。葱吃蒜不吃姜。姜和“将”谐音。是说不能吃别人的激将法。一上头，就容易出祸事。吃人家的饭，看人家的脸；
端人家的碗，受人家的管。在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。慈不掌兵，义不掌财。仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命
所以将帅必须要狠得下心。世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。打人不打脸，骂人不揭短。和别人发生矛盾，不要戳别人痛处。一时痛快，遗害无穷，控制情绪，才能和气生财。大富由命，小富由勤。一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。宁厚道了。慈不掌兵，义不掌财。仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命
所以将帅必须要狠得下心。世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。打人不打脸，骂人不揭短。和别人发生矛盾，不要戳别人痛处。一时痛快，遗害无穷，控制情绪，才能和气生财。大富由命，小富由勤。一个人能不能大富大贵，是上天注定的。一个人能否小康，是靠个人努力得来的。命里有时终须有，命里无时莫强求。踏踏实实，清清白白，做好自己的事就够了。宁拆十座庙，不毁一门亲。散别人的婚姻是很糟糕的事情毁了一家的婚，就毁了三代的幸福。父母伤身，夫妻离散，子女被牵连，这其中的过失无法弥补。居闹市无人问，富在深山有远亲。人要是穷了，在闹市也没人上门。人要是富了，住在深山里也有人巴结奉承。世态炎凉，自古如此。亲兄弟，明算账。亲人之间，最不能欠的就是经济债。亲如兄弟，也要把账摆在明面上。只有把账目算明白了，才能有助于缓解家庭经济纠纷、缓解成员关系、促进长期合作。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做马牛。有很多的家长拼命工作，为孩子攒家底。担心孩子不会做饭，没有好工作，没有好对象。其实，后代子孙有自己的福气，他们需要对自己的生活负责。人不自在，自在不成人。那些想有作为的人，一般都不自在，不能由着自己的性子来。天天自在逍遥，一般成不了什么事儿。想要成大事，就得忍常人不能忍。葱吃蒜不吃姜。姜和“将”谐音。是说不能吃别人的激将法。一上头，就容易出祸事。吃人家的饭，看人家的脸；
端人家的碗，受人家的管。在生活上依靠别人，那就得服从别人的约束。经济大权决定话语权。想要不被人管，就得自力更生。年轻人不听父母的话，但是在经济上却依赖父母。这就不厚道了。慈不掌兵，义不掌财。仁慈心软的人不能带领军队，义气为先的人不能掌管财权。战场生死攸关，关键时刻不能妇人之仁，否则只能满盘皆输，输掉更多人的性命
所以将帅必须要狠得下心。世上忠义之士多好友，他们重友而轻财，所谓仗义疏财，所以义者不能守财，也守不住。因为他们根本不在乎财。打人不打脸，骂人不揭短。和别人发生矛
佛经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来。现在很多做女人的，多数都怨恨丈夫。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。告诉你，爱有多深，恨就有多深。
女人为什么抱怨的多？因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给了这个男人，成家以后，爱这个家，爱丈夫，爱孩子，为了这家拼命地干活，结果，这个丈夫不会说好话，有的男人一辈子不会说一句好话，从来没有说过：“妻子，你辛苦了！”
甚至有的女人干了一天的话，想对老公撒撒娇，讨两句好话听听，就对她老公说：“哎呀，老公啊，我今天没有少干活，累啊。”结果他怎么说？他直着嗓门大声吼吼：“谁不干活了？过日子的，你累，别人不累吗？”
一句话就把女人冲撞得眼泪汪汪，觉得委屈的不得了。回到房间里一个劲地掉眼泪，想：真是气死我了，怎么找了这么一个木头疙瘩，好话都不会说。本来想找个安慰，没有找着不算，还受了一包气。
嫁了这么一个不会说话的男人，或者一个倔强的男人，或者一个贪玩的男人，女人在家一定生气，抱屈。女人要明白一个道理啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁给了老张家，老李家，你为啥没有嫁到老王家去？因为你欠他才嫁他啊，所以无债不来，无缘不聚啊。
男人也会欠女人的。没有债，不会组成一个家庭。有的男人会对女人说：“你嫁给我吧，以后所有的家务，什么洗衣做饭拖地，我啥都干，什么也不要你干。只要你能嫁给我，我都愿意。”有的女人结婚以后跟人家跑了，后来回来了，这个男人还要她回家的。这不是欠人家的吗？只是多数女人都是欠男人的，那怎么还债呢？
有的女人骂男人：“我怎么嫁给你这么一个窝囊废？啥也不行。”见到邻里就贬责自己的男人，见到同学也贬责自己的男人，说自己的男人太没有用，都是自己在忙里忙外，快累死我了。
告诉你，如果你真的嫁给了一个窝囊废，那是前世，他为你效力得太多，今天，你就应该补偿。这不是你倒霉，而是你前生种了那样的因，今生结果了。你前世一手所造的所有业，你今世都得承受。佛家讲“受了，受了。”受了，就能了这个业，你心平气和地承受吧。
有的人骂人骂了半生，甚至连人家的老祖宗也骂上了，到现在还脑袋疼，还不知道怎么回事，成天吃药，都快变成药罐子了。十有八九，是人家的老祖宗住在你头顶上了，你能好吗？吃多少药也不会好。
女人嫁给什么样的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世种得因，今天才结这样的果。认账吧，无债不来，无缘不聚。
男人也是一样，也要从高处下来，不要因为自己是男人，就对女人指手画脚。女人也是一样要下来，要认清自己是谁？前世欠他，今生才嫁给他。要是你丈夫蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。
婆媳今生见面就不和，这都是前世的冤亲债主见面了。有的婆婆不理解，说：“我为儿子花了这么多钱，才把她娶过来，结果，她对我凶神恶煞，真是气死我了。
真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你花钱买回来的冤亲债主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家来。那是她气你啊，是你种的因，今生才收获这个果。
夫妻确实是缘分，这个缘分当然有到头的时候，尤其是世间人。古德有句诗讲得挺贴切，说「夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞」，确实也是这样。大限是什么?生命终止，各奔东西。
你修善的就到善道，造恶的就到恶道，各人走各人的道，谁也救不了谁。即使是恩爱几十年的夫妻，最后也是缘尽还分手，再见面就改头换面、改行易道，认不出来了。懂得这个道理，你要放下情执，情执不放下，你六道也出不去。
当然，我们心上放下情执，这个事上要随缘，譬如说现在还有夫妻的缘分，那就尽你夫妻的责任，这是敦伦尽分，这是需要的。佛法在世间，不坏世间法，但是又不著世间法，你有情执就是执著;
你说我没有情执，我就离婚，那就坏世间法了，都不是中道，中道是事上随缘而做，心上不执著。我们念佛人，心上要念阿弥陀佛求生西方，现在有多少天光阴，随缘过，到时候了就往生，一点执著都没有。
佛法确实不提倡离婚，提倡和合。夫妻的和合最好是什么?彼此都一起学佛，成为法伴侣，成为法兄弟、法眷属，互相提醒策励，在菩提道上一起精进，这是最殊胜的。
当然，这个缘分可遇不可求，你要是求这样的缘分，未必得好的缘分，干脆不如求阿弥陀佛，听阿弥陀佛安排最好。夫妻在一起，最重要的互相敬重、互相帮助，和谐、关怀、照顾，在关怀照顾的同时，又尽量的淡化情执，就是用理性去做事情，不是感情用事。想把时间放在听经上，不是很想管孩子可以吗？
这样做不如法。你做母亲要尽到母亲的责任，学佛不能搞自私自利。你说我自己听经，孩子也不管了，这不对，该你管你得管，你要帮助她，用爱心来帮助她。
尽管她可能有自闭症，尽管她耳聋听不到你的声音，但是爱的语言不一定用声音表达，可能你用手轻轻的抚摸她，她就能知道你爱她。
你给她端上一碗热面，你陪她一起听经，这都是爱的表达。这个自闭症用爱就可以溶化，打开她的心扉，这就是行菩萨道。你上哪里度众生?家里就是度众生的道场!
你听经等真听明白了，你就得这么做。你说我不这么做，光去听经，那叫舍本逐末。听经就是劝你这么做的，你要不这么做，还去听什么经?听经当然要听，但最重要的是力行，要落实。
心宽一寸，路宽一丈；心善一毫，福增一抱。
心宽，世界就小；路宽，财气就大。
心善，以德为念；有德，福气自多。
财气就像井下暗流，心宽就是源头活水。
福气就像夏日芬芳，心善则是肥沃土壤。
男人心宽有财气
男女之间由于心理、生理上存在很多不同，二者承担的社会责任与社会角色自然也不同。
相较于女性细腻、敏感的内在，男性则更加豁达大气。
社会对于男性与女性的要求不同，男性在社会中打拼，需要心理更加强大。
老话说“大丈夫能屈能伸”，能屈能伸就是一种大气心宽的表现。
对待成绩不自大，面对挫折不自卑。
只有心宽大气，不拘小节的男人才可能做出大成就。
合作才能共赢，现代社会单打独斗闯不出名堂，而合作就需要好的人脉与人际关系，气量小，没有容人之量，凡事斤斤计较只能把朋友越推越远，进而错失各种机会。
得饶人处且饶人，心宽就是在积累自己的财气。
财气不是独立存在的，它与能力、人际有着千丝万缕的联系。能力相当时，人际关系越好，财气越旺。
工作中不要为了不值得的人与事浪费口舌，退一步海阔天空，给别人机会也是给自己机会，原谅别人就是为自己留后路。
在家庭生活中，男性也要懂得包容体谅家人。
家庭生活中难免勺子碰锅沿，互相退让一步，把心放宽，家庭和谐，才能和气生财。
父母、妻子都有不容易的地方，身为男子就要做父母与妻子间沟通交流的桥梁，把心放宽，桥梁发挥好作用，家庭生活才会好。
家庭生活好了，大后方稳定了，自己才能更好的奋进。
女人心善有福气
一个人有没有福气，就要看心善不善。心善自有天佑，心恶必有天收。
心怀善念，与人为善，时刻不忘仁善二字才能走好自己路，过好自己的日子，让自己的生活越来越好。
老话说“善有善报，恶有恶报”，生活如此，工作也是如此。
女性在家庭中占据十分重要的位置，充当着一个家庭的供给站、保温层的作用。
女人心善夫妻、婆媳间相处和谐，家庭自然福气不断。
如果一个女人在家庭生活中处处耍小心思，把家庭搅得鸡飞狗跳，那这个家再有福气也被打散了。
孩子是一个家庭的未来，也是一个家庭福气的来源之一。
女人作为母亲对孩子影响巨大，母亲心善不善往往影响孩子的性格及三观，母亲处事善良，孩子自然有样学样；母亲心思不正，孩子也会走上歪路。
孩子一旦走上歪路，这个家庭的福气也就没有了。
心宽一点，朋友多一点，家庭暖一点，工作自然顺一点，财气也就相对旺一点。
心善一点，帮助多一点，抱怨少一点，生活自然美一点，福气也就相应增一点。
感恩是一种处世哲学，是一种生活态度，是一种优秀品质，是一种道德情操。感恩是生活中的大智慧，也是一种歌唱生活的方式，他来自对生活的爱和希望。一个懂得感恩并知恩图报的人，才是天底下最富有的人。
感恩是一份美好感情，是一种健康心态，是一种良知，是一种动力。人有了感恩之情，生命就会得到滋润，并时时闪烁着纯净的光芒。永怀感恩之心，常表感激之情，原谅那些伤害过自己的人。人生就会充实而快乐。感恩父母的养育，感恩大自然的恩赐，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境，感恩自己的对手，正是他们的存在才铸就了自己成功。太阳每天都是新的。湛蓝的天空，新鲜的空气，灿烂的阳光，美好的生活，我们有什么理由不快乐呢?
生命是相互依存的。我们生活在这个世界上，处处享受着来自各方面的“恩赐”。人自有生命的那刻起，便沉浸在恩惠的海洋里。一日为师，终身为父;滴水之恩，涌泉相报。心存感恩，知足惜福，人与人、人与自然、人与社会才会变得如此的和谐和亲切，我们自身也会因此变得愉快而又健康。正如感恩墙上一位网友的留言：感谢大地给予了我一切。如果总觉得别人欠你的，从来不想到别人和社会给你的一切，这种人心里只会产生抱怨，不会产生任何感恩。
有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说，没有人给我任何东西。心存感恩的人，才能收获更多的人生幸福和生活快乐，才能摈弃没有意义的怨天尤人。心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。顺风顺水的人，想着逆境奋斗的人;无忧无愁的人，想着拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。人常说：“施恩于人共分享。”“送人玫瑰，手留余香。”人生在世，要学会分享给予，养成互爱互助行为。给予越多，人生就越丰富;奉献越多，生命才更有意义。
人的一生，无论成败，都会得到太多人的帮助。父母的养育、老师的教侮、配偶的关爱、朋友的帮助、大自然的恩赐、时代的赋予。我们成长的每一步，都有人指点;我们生活的每一天，都有人帮助。正因为这样，我们才度过一个个难关，一步步走向成功，创造并享受着美好生活。尤其对于父母的养育之恩，我们应该用一生来报答。我们应该在父母的身边站成一棵树，开满一树感恩的花，花叶不败，感恩无终。
心存感恩，就是把自己的生命与另外一个值得报答的人或事物联系在一起了，漫长的人生路上，我们才不会孤独!在我们的心中树立一座感恩墙吧，永远的感激上天和这个世界!
王阳明在龙场的时候，跟他去的随从都相继病倒，只有他自己安然无恙。王阳明自己说：“我来龙场两年，也被瘴毒侵害，但是我却安然无恙，这是因为我始终保持了积极的情绪，乐观的心态，没有像其他人一样悲悲切切，抑郁哀愁。”
现代科学也证明，积极的情绪有助于身体健康。
一个人如果快乐，体内就会分泌出一种激素，提升身体状态。
一个人如果抑郁、郁闷，那么身体状况就会随之下降。
在赣州的时候，陈九川病倒了，王阳明对陈九川说：“生病这件事，正确面对它确实很难，你感觉如何？”
陈九川说：“这方面的功夫，确实很难。”
王阳明回答说：“经常保持快乐的心情，就是功夫。”
在王阳明看来，保持快乐不是一种天赋，而是一种能力。是一种通过智慧和修行就可以获得的能力。
王阳明正是通过他自己的智慧，在逆境中保持了快乐的心境，在毒瘴之地生存了下来。而且还修身治学，德业兼进，最终在龙场悟道，创立心学。
0
活在当下，才能快乐
王阳明说：“只存得此心常见在便是学。过去未来事，思之何益？徒放心耳。”只要常存养此心，就能经常觉察到心的存在，这就是做学问。已经过去的事，和那些还没到来的事，想它有什么益处吗？这样胡思乱想，只能白白丢失清明的本心。
一个人要想获得快乐，就得有活在当下的智慧。
曾经有人向马祖禅师请教如何修行，马祖禅师答：饥来吃饭，困来眠。
这个人就很奇怪，说，其他人也是这样做的啊，难道他们和你一样用功？
马祖回答说，不是的，他们吃饭的时候想着睡觉，睡觉的时候想着吃饭，而我，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，所以不一样。
王阳明曾经以此典故写过一首诗：
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
简单来说，就是活在当下的时刻，专注眼前的事情，不要胡思乱想。
专注于当下的人，不对过去做无谓的得失计较，对于未来尚未发生的事情，也不做杞人忧天的担心，他们的心宁静而清明，所以他们是快乐的。
心理学家证明，如果一个人能够专注于某件事，身心就会处于一种十分和谐的安稳中，很容易引发一种超然舒缓的喜悦感。
在这个信息爆炸的时代里，人们的幸福感之所以降低，就是因为人们失去了专注于某件事的条件。一个人每天要受到无数信息的诱惑，又有层出不穷的娱乐方式，在很大程度上分散了人们的注意力。
因此，我们要努力摆脱“走神”，在工作和生活中保持一种把握现在，专注当下的能力，只有这样，我们才能拥有发自内心的喜悦。
破除我执，才能快乐
王阳明在龙场时，曾经打造过一个石棺。原因就是因为他在悟道的过程中，始终不能放下自我，放下生死。他发下大愿，我就当自己已经死了，还有什么好怕的呢？他在石棺中静坐修身，潜心悟道，终于有一天，了悟“格物致知”的道理。
人生最大的障碍是自己，如果不能破除我执，那人就很难获得真正的快乐。
我们之所以觉得痛苦，是因为我们的失败。
所谓失败，就是事情没有像“我”想的那样发展运行，事情到最后，并没有获得“我”预期的结果，所以“我”就会痛苦。
所以王阳明说，所谓的寻找快乐，就是一个不断放下自我的过程。
苏轼在《前赤壁赋》里有这样一句话：
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
面临生命中的重大变故，愁绪难解，苏轼选择忘掉自我，返归自然，把自己有限的生命融入自然，以此换来生命的洒脱和快乐。
所以，真正的快乐，是忘我的，是一种与万物融为一体，无拘无束，自由自在的境界。
03
少一点欲求，才能快乐
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。
古代的圣贤也都告诉我们，过多的欲望是一切痛苦的来源，我们如果把自己的快乐建立在欲望的满足上，那么一旦欲望得不到满足，快乐也就荡然无存。
而人的欲望是无穷无尽的，满足了这个欲望，那个欲望就会冒出来，从此沉沦欲海，永远不能自拔。
《道德经》里也讲：“知足不辱，知止不殆”。
人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。
王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人，正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。
只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。如此，才能获得真正的快乐。
《荀子》中说：学莫便乎近其人，礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速，方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。
这个世界上，提高自己最便捷的方式就是跟高人、良师学习。
书本上的知识，有的疏略难解，有的不够周详，有的离现实太远。而人则不同，人活生生地在你面前，是你最好的学习榜样。所以古人说：听君一席话，胜读十年书。和一个有格局、有见识、有修养的人来往，你会发现自己的境界也在不断提高。蓬生麻中，不扶而直。
身边都是高人，你自己也不会差到哪里去。
勤与能人共事王阳明说，人要在事上磨，才能立得住。
很多时候，说一千道一万，不如拉出来练一练。真正和那些能人一起做过事，才能明白自己与别人的差距。李鸿章年少浮躁，因虚报军功被同僚告发，被迫投奔曾国藩。他早上睡懒觉不去参加早会，推说自己头痛。曾国藩教训他：人生唯守一个诚字。，他的坏习惯一点点被改变。李鸿章晚年自己说：“我从师多矣，毋若此老翁之善教者，其随时、随地、随事，均有所指示。”
“从前历佐诸帅，茫无指归，至此如识指南针，获益匪浅。”
与凤凰齐飞，必非凡鸟；
与骏马同行，定是骐骥；
与智者携手，注定不同凡响；
向能人看齐，必将勇攀高峰。
做事有时候就是最好的修行。
而与能人共事，我们才能真正学到东西，促进我们迅速成长。
乐与众人分享
孟子说，独乐乐不如众乐乐。
自己开心，只能偷着开心，大家开心，才能都开心。
人心都是肉长的，你让别人开心，别人自然也会让你开心。
曾国藩早年希望用精神力量感召义士，一起参与平叛太平天国。但是后来发现，身边的人都抛弃他，投奔胡林翼了。他问幕僚：“众皆出我下，奈何尽归胡公？”
幕僚说：“人皆有私，不能官，不得财，不走何待？”（人都有私心，在你那里得不到官，也发不了财，不走还等什么？）
曾国藩又问：“当如何？”（那该怎么办？）
幕僚回答：“集众人之私者，可成一人之公！”（利用众人的私心来做事，可以成就一个人的公义！
曾国藩从此了然，对属下大加保举，等到曾国藩平定太平天国，两京一十三省的部堂级高官，都受过他的保举。
大家看跟着曾国藩有前途，自然人心一统，曾府人才济济，猛将如云，为最终平定太平天国奠定了基础。
常与亲人相伴
司马迁曰：“父母者，人之本也。”
父母是根，孩子是枝叶，正是有了父母的养育，才有了孩子的枝繁叶茂。
血浓于水，人生短短几十年，亲人才是我们最近的人。
可是我们却常常因为忙碌，而忽略了他们。
年少的时候，在外面求学；长大了以后，又忙于工作。
结婚了，又忙着家庭。
我总是在忙，忙到没时间陪陪他们。
《韩诗外传》中云：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”
人间最大的痛苦莫过于时间一去不返，一切不能重来。
有多少人因为没来得及尽孝，而后悔终生。
钱是挣不够的，事情也是做不完的，但是父母老去的太快，孩子成长的也很快。
错过了就错过了。
不再把最好的脾气给了外人，而把最坏的脾气留给家人。
不再总感谢请你吃饭的人，而忽略为你做饭的人。
合理规划自己的时间，多陪伴家人吧。儿女环绕，父母安康，才是一个人最大的福分。
四德积善成德“善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到”。“德不孤必有邻”。“千夫所指，不病而死”。滴水可以穿岩，善亦如此，恶亦如此。对社会的贡献叫功劳。首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。反之则越差。
德高才能望重。品德越好，拥护越多，命运越好。“德不孤必有邻”。
善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。天予不受，反受其谴。
莫以善小而不为，莫以恶小而为之。滴水可以穿岩。千夫所指不病而死。
“积德”对命运的改变力量积德有积阳德与积阴德两种。所谓阳德，就是大家都能看到的德行。有些人做善事故意想要让别人看见，这是“有心为善”，老天对于这种人则会“其善不赏”，并不会给他多少福报。而“积阴德”，就是暗自帮助别人，做应该做的。“我做了这么多好事，会有多少好报”，要是怀着这个心的话，这个善报很小很小。虽说善有善报，但如果你把做好事当做交易来做，那你是跟命运在做买卖。还有人把佛当神来拜，认为给佛磕几个头，烧香捐钱，佛就会保佑。这不但是对佛不了解，还可说是侮辱佛。佛不是让人这样信他，而是要让人明白他的道理。那我们该如何积阴德？首先要发愿，所谓：发愿越大，力量就越大。努力去帮助一切你可以帮助的人，不去计较对方知道不知道，不去追求回报，也就是没有任何目的与功利心。做过就放下，不沾沾自喜。时间久了，行善的念头，都是出于本心，行善的行为，自自然然，就跟饿了要吃饭、困了要睡觉一样的平常。如此下来，这个阴德就会积累得很大，可以让你远离灾祸，延长寿命，增加财富，甚至惠及子孙。五读书知识的力量古人云：“万般皆有用，唯有读书高”。认为读儒道佛、四书五经，能够以辩证观点看问题，懂得为人处世的道理。青少读科学打好基础；中青年读儒家，懂得达则兼济天下，穷则独善其身；老年读道家望长命百岁；晚年读佛，现世的繁华已无意义明确灵魂往何方。读书可以改变命运，可以从两个方面说明：首先，是外在的境遇：读书读得好，考学优异，可以进入各种单位，如果单位好、效益佳，或者考上公务员，都可以改换门庭。第二，是内在的修养：通过读书，可以增加自己的智慧，学到别人的经验，人生就会少走弯路，也能发现成功的捷径。灵活调用五感
你也能感应“好风水”
第一个方面就是眼睛看到的地方是不是美丽，是不是让我们感到舒服。如果看到的地方是美好的、舒服的，这个地方的风水就好。第二个方面就是耳朵听到的声音是悦耳的还是噪音。声音好听，风水就好，有噪音风水就不好。比如靠近高速公路旁边的房子噪音很大，风水自然就不怎么好。其实，最大的噪音是在屋子里发生的，那就是家庭不和——吵架，这对人的伤害很大，对命运的障碍很大，对孩子的成长影响更大。所以，家一定要和，家人之间要彼此沟通，这样才没有障碍，才是好风水。所以古人说，家和（好风水）万事兴。第三个方面就是鼻子闻到的气味好不好闻。如果家里面能常常燃香，或者摆放芬芳的鲜花，一进家门闻到的味道很好，风水自然就好。如果所处的地方气味不好，就不是好风水。第四个方面就是身体看看家里有没有太多的不锈钢、太多的玻璃和太多尖锐的东西？不锈钢给人的感觉是冰凉的，玻璃也是冰凉的而且易碎，这些东西很容易伤害到我们的身体，所以不是好风水，家里这些东西不能太多。家里养的植物也要特别注意，要养阔叶植物，养针叶植物很容易刺伤身体。第五个方面就是意识就是闭着眼睛用心感觉一个地方是不是祥和，是不是舒服。这是对有形之外的磁场和气息的感觉。比如，一个房间。布置得整洁美观，能够让人们感觉到心里很喜悦、很美好，这个房子的风水就很好。如果里面杂乱无章，让人一看就感觉到压抑和烦躁，这就是糟糕的风水。这也就提醒我们平时一定要注意保持家里和工作环境的洁净有序，整洁本身就是一种正面的能量。宇宙天机：道原来是反过来的，反过来就成功了！人不能太聪明了人不能太聪明，尤其是在佛教这里，人的聪明都是为自己聪明。但其实看起来聪明，却缺乏智慧。有些东西，看起来是争抢到了，但其实呢？真的吗？不知道你相不相信，宇宙中有一股力量在控制。比如财富，比如权利，不是人的力量能控制的。有一个力量，比人类更厉害的力量，在操控。比如说，钱财属于土地公公在管，你相信吗？那土地公公的财富，属于谁在管理。我相信土地公公只是代理管财富，最后财富，还是人的福德在管理。当一个人福德具足时，上天都会给他财富，给他福报。看以前很多寺院的故事，讲到主持位置的问题。当上主持，叫做“龙天推出”。好了，是天龙八部在护持的。你相信吗？人不能太聪明，一聪明，上天就发笑。人的聪明，都是为自己聪明的，人为自己的，其实损掉的更多。看过许多出家人，有些人憨厚老实的，福报就特别大。这似乎也是宇宙的规律了。佛教叫我们无争，有的人一听说无争，好像很吃亏。其实不吃亏，有福报，不用争，自然就有。没有福报，争到了，也没有用。无福消受啊。习气重，就会看到别人的缺点如果你一看到别人，就看到缺点，那自己要小心了。在菩萨的眼里，看每个人都是菩萨。凡夫世界里，每个人都是业障凡夫。如果常看到别人的缺点，其实呢，是自己有这个缺点，或者说内心的阴暗点。佛法讲唯心，这个唯心很好，每个人都通过自己的一种方式，来解读这个世界，解读一切现象。比方说，小气的人，看到的人，都是小气。其实不是别人小气，而是他带着这个习气，带着这个有色眼睛来看人。在佛陀的正遍知相比，凡夫都是带着有色眼镜来看待事物。不要觉得这个世界阴暗，阴暗只是自己内心阴暗的缘故。自己内心阴暗，就把这个世界看阴暗了。在佛菩萨的境界里，山河大地即如来，郁郁黄花无非般若，也就是说一切都是圆满的，具足的。那我们没有解脱，所以我们看到很多缺欠，不是世界缺欠，而是我们自己有缺欠。有次，智慧第一的舍利弗问佛说：其他的佛土都是庄严无比，为何娑婆世界，却是如此的充满缺欠。佛说：舍利弗，真的是如此吗？说完，佛用拇指点了大地，这时舍利弗看到了娑婆世界，和他方国土一样庄严。舍利弗不解。佛说：舍利弗，娑婆众生所以看到不圆满，是因为业力的缘故，看不到圆满。我们看待这个世界，总抱着缺欠，总觉得缺少些什么，总觉得有阴暗的存在。或者看到别人，总觉得别人“怎么样”。其实，别人不“怎么样”，而是我们自己“怎么样”。我们业力重的缘故，看不到别人的圆满。自然也看不到自己的圆满。那如何能看到别人的光明呢，首先自己内心要光明起来，如何光明呢。要靠佛菩萨加持啊，念佛念到清净了，自然光明，这时山河大地都是如来法身。没有佛菩萨加持，很难。有些人念佛，念到心清净了，业障清净了，见到人，就乐呵呵的，真正的快乐无忧。这是佛力加持。如果业障重了，单单靠看几本佛经就想要清净，很难。业障重，是用来骂自己的关于吃素，是个大问题，你是上班族，领导请你吃饭，或者客人请你吃饭。这时怎么办？告诉各位一点：修行的第一关：“少麻烦别人，少障碍别人。”很多人会为了吃素，去麻烦别人，不要这样子。可以麻烦自己。以前我老板跟我讲，他认识一个客人，和他吃了好几餐，但竟然不知他吃素。为什么？他不说。上菜呢，他就吃肉边菜，别人问他，他就说自己肠胃不舒服，吃点菜比较好消化。从不说自己吃素。如果你一说吃素，那客人就要带你去张罗，这样就很麻烦。所以，不要标榜自己是好人，要把自己当成普通人，这样才能结缘众生。学佛要让众生欢喜，如果我们吃素，我们自己坚持就好了。也可以跟他讲素食的利益来引导，而不能标榜，说我是吃素的，我比你有修行，有慈悲心。慈悲心不是用吃素来衡量的？有的人学佛后，常用吃素或者自己持戒来衡量别人。告诉各位，这些话，是来衡量自己的。不是来衡量别人的。学佛念经，我们知道念经的利益就好，也可以劝导别人。不能说别人现在吃肉就说别人业障，只是别人的因缘没有成熟而已。你看以前杀人如麻的将军，放下屠刀，落发为僧而后就广度众生。不能以这个来衡量。这个标准，是用来衡量自己的。如果学佛了，最好能吃素，发慈悲心，可以劝别人吃素，但不能用吃素来衡量别人。如果你持戒好，不能看不起持戒不好的人。不要把持戒好，当成自己有修行的标准。在佛看来，每个人都是佛。学佛后，不要用戒律来衡量别人，要来衡量自己。用戒律来衡量别人，那不是修行，越衡量越污染自己的心。佛弟子，应该要学会看到别人的好，哪怕恶人，都要能从中看出恶中的善，这才是修行人要做的。但告诉诸位，吃素也好，修行也好，是要对自己讲的。我们既然吃素了，也懂得吃肉的过害，然后自己还吃肉，还沾沾自喜的说，不吃素不代表我没有慈悲。自己给自己找吃肉的借口。那这个叫什么？业障加愚痴了。业障重，这三个字是用来骂自己的，而不是来评价别人的。修道，就是反过来的看了祖师大德传记，发现他们成为祖师，只有一个原因，就是反过来做事。比如在利益众生上，凡夫认为先自己安顿好，然后才去利益众生。而祖师大德刚好相反，先把自己豁出去了，把命交给了众生。跟一般人刚好相反。而祖师大德成功了，普通人就失败了。很多人不明白，应该自己安顿好自己，才有能力照顾别人啊。这是凡夫的思维。大德利益众生时，都把自己舍弃了。只有众生，连生死都不顾了，更何况家庭，这是佛的境界。他们舍弃了自我，没有为自己想，为自己的局部利益考虑，他们成就了。凡夫畏畏缩缩，瞻前顾后，先巩固好自己利益，再考虑众生，所以很难成就。要修道，就是反过来做事了祖师大德都教授，修道先要看破生死。就是生死都不怕，都可以豁出去，还有什么害怕的。比如说病人，想要病好，就要先不怕死，不怕死然后去奉献自己。这些人身体就健康。一怕死，这时心气就不足，病人都被吓死的为多。生死看破了，其他的，诸如个人得失，面子问题，就容易放下了。放下了，就可以进入修道境界，就有大勇气来利益众生。很多事情，看起来我们在帮助别人，其实是帮助自己。看过一则故事，说一个董事长回忆他小时候，一个乞丐到他家，他妈妈叫他给乞丐端凳子，还给他倒茶。他内心很不情愿，说，一个乞丐干嘛要给他凳子啊。他妈妈就说了一句，影响他一辈子的话，他妈妈说：“孩子啊，这不是给别人端凳子，是给你自己端凳子。”很多时候，我们看起来是帮助别人，其实是帮助自己。佛在华严经中说，一切众生是根叶，诸佛菩萨为华果。如果没有贫穷的人，我们如何种布施的因，没有病苦的人，我们如何舍药。看起来，是我们帮助他们，其实是他们在成就我们，成就我们的福田。道就是反过来的，反过来就成功了，顺着走，就是凡夫路。当一个人，不为自己想，一心为别人想时，看起来利益了别人，其实最终自己获得了福慧，利益了自己。好比一个人，一心为别人想，别人就会为他想，这是宇宙的规律。（心经禅修传承师周老师）
如果你看不清当下，就读读历史，因为历史上曾经发生过。
如果你看不懂历史，请看看当下，因为历史正在重演。
这里是心经禅修和易经智慧学习者的天堂，是有福转运者的乐园！
咨询
心智才俊俱乐部招募全国各地分部和传承师
心智才俊俱乐部是在国际杰出华商联合会和心智才俊俱乐部总部领导下的国学文化教育机构和物权数字化运营机构，旨在传播中华国学大智慧、展现中华文化永久魅力和时代风采、实践儒释道文化、让每个人提升智慧、能量和境界，获得“健康、财富和爱”！
一、视野广阔（爱国爱家向上向善）——
站在高山之巅，仰望蓝天，以理性的视角，审视中华文明，让其长出翱翔的翅膀，鹰击长空；亦如久旱之甘露，滋养地球人的心田。让民族智慧文明之花，开遍一带一路，开遍世界各地，让每个地球人都能高尚其灵魂，正义其精神，肩负其责任，善德其天下！为世界的文明进步做出努力。凡是太阳和月亮的光芒照耀的地方，就有我们爱的奉献——爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享，成就大师，成就“大家”！
二、目标高远（志博云天至诚如神）——
正师，正道，正法；专业，专一，专心。
以慈悲存心、以智慧做事。
向宇宙下订单：——做善事赚善钱
做好事赚好钱
做大事赚大钱
三、风光无限（大展宏图龙腾凤舞）——
“心智才俊俱乐部”在环球商贸协会联盟、WDEO世界数字经济国际组织、跨国青年才俊联盟、优进优出平台、物权数字化（经纪）平台、万联证券、国际自然科学研究院、中国中医药养生联盟、中国教育培训联合会、中国健康养生产业发展高峰论坛、中国教育培训产业发展高峰论坛、中国旅游养生专业委员会等近0万政商高端人脉，多家国内外商会平台资源的全力支持下联合创办。旨在帮助政、商领袖、各类社团、商协会领导、优秀企业家、青年才俊完善思维系统与人生境界，提升思维纬度、能量层次、境界高度，助力会员拥有编排人生规划、事业发展程序编排能力，收获健康的身体、和谐的家庭、成功的事业！
（一）教育培训产业链
不忘本来，吸收外来，面向未来。“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。”
推动中华传统文化的传承和实践，吸收西方优秀文化、五大宗教优秀文化、毛泽东思想和中国改革文化、现代文化的精华，打造以“健康、财富和爱”为一体的幸福智慧学习平台和教育培训产业链，成为人们实现“生命目标化，心态积极化，生活快乐化，善良职业化”的目标推进器，引导人们实现幸福一生，健康一生，财富一生，智慧一生！
、用《心经禅修法》和《世界上神奇的24堂课》（吸引力法则），从高智慧、高能量、高境界层面和心想事成、梦想成真的吸引力法则指导每个家庭获得健康、财富和爱。
a大力推广陆家易人生管理学（《心经禅修法》）——即陆家易人生心智科学“生物量子管理学”：从人体科学、现代生物科学、量子科学的角度诠释提升智慧与能量的6＋法则，是优秀传统文化的新传承古为今用的重要体现！突出特点和高度，推崇陆家易导师的优势和能量，大量组织公益课推而广之。推荐更多人通过课程提升“智慧、能量和境界”，并得到“健康、财富和爱”。
b大力宣传推广《世界上最神奇的24堂课》——用心想事成、梦想成真的吸引力法则帮助更多家庭和企业家实现人生梦想。让健康走进每个家庭，携万人过百岁！激发企业家和创业者更多的个性创造力，获得重新编排未来人生程序的方法，帮助他们获得事业的成功。帮助家庭正确建设人生观、价值观、世界观，掌握改变命运的方法，促进家庭和谐、人生幸福。
（新版精神量子、吸引力法则——一部美国被禁70年的经典、一部让拿破仑.希尔获益匪浅的民间秘本，一部据传令比尔.盖茨辍学创业的神秘著作，全美称之为“商业圣经”的《世界上最神奇的24堂课》为主轴，应用于现实生活之中身心健康、家庭和谐、事业发展的落地应用工具课程，是洋为中用的体现！）
2、用中国古老的《易经》智慧，指导人们合理运用“环境”能量（转换磁场），获得成功的事业、美满的家庭、幸福的生活，成就人生；同时致力于传播格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治业的内在规律及本源智慧，深层次剖析人生问题背后的根源，教导直指核心的解决方案；用善文化、孝文化、根文化、道文化教育人、启发人、熏陶人，使人懂仁孝、明因果、遵规律，从而帮助人们从思想上建起天人合一的宇宙观、返本归真的生命价值观、忍辱待人与和谐天尚的人际观、敬天命尽人事的人生观。帮助更多的家庭和企业家改变环境磁场，保障“健康、财富和爱”。
a通过各种公益课和公益活动，广泛传播国学《易经》基础，让国人了解和掌握传统文化的博大精深。
b通过《铁口直断》、《易经基础》、《奇门基础》、《风水入门》、《梅花易数》等课程做入口，启发人们善用易经知识。
c打造《环境艺术与风水》课，提升《数字能量课》的层次，开辟《姓名转运》、《色彩转运》等课程，多角度帮助更多家庭和企业家改善磁场，保障“健康、财富和爱”。
3、用《象数疗法》配合《心经禅修法》和《易经》辅助更多的家庭和企业家首选保住健康这个“”，然后实现后面的“无限大和无限多”，让健康走进每个家庭，携万人过百岁！
4、设立“深度沟通（催眠疗愈）”和“手到病除”等咨询服务体系，为每个家庭和企业家提供一对一的各种服务。
5、家庭教育产业链走进社区、走进家庭、把每个家庭每个人链接起来：
a婚恋学堂
从指导年轻人婚恋入手，如何做好夫妻，男人；女人在家中的位置和责任；白头偕老、幸福美满的秘诀；生儿育女的方法以及如何生个聪慧宝宝的秘诀。
b孕妇学堂
怀孕十月的科学胎教，让孩子出生三个月就可以认字，三岁前认识个汉字，全面启动左右脑功能，成为神童。
c天才儿童
分阶段办学或提供方案：
①3—6岁学前科学教育。
②7—4岁思维科学（全脑）天才少年教育。
③5—8岁科学学习方法教育。如40个小时学会6个英语单词，一年完成初中三年的课程等。
④大学生及年轻人的“三观教育”和素质教育。
6、建立《家风》教育板块，全面推广国学文化和中华文化的优良传统，提高国民素质，为国家的传统文化建设事业做出贡献！
（二）物权数字化（经纪）平台运营：
用教育做引流，物权数字化（经纪）平台做截流，助力中国才俊创业孵化工程为回流。在新时代实现更多百万、千万、亿万富翁,由此创造“实现2世纪财富梦想的摇篮”。
物权数字化（经纪）平台将物权资产、数字化、智能合约进行跨界组合，将打破“整买、整卖、整租、整赁”的传统思维定势，将颠覆“生产、生活、交易、投资”的传统思维逻辑，将“激活企业物权资产，盘活企业流动资金”，将“多元化民间投资渠道降低大众投资门槛”。
物权数字化，是基于“数字经济”的新概念、新逻辑、新模式、新业态、新动能。
五年内，平台将对几千家企业进行“物权数字化顶层设计、价值塑造和资源嫁接”，协助企业进行数字化转型；企业将依托优质物权资产，以数字化模型获取流动资金，将有千余项目和机构在“平台”设立交易窗口或频道，将有数千亿物权资产在平台交易，将有千万人群在平台售卖或购买数字化物权；五年内，“平台”将突破五千亿交易额，成为物权交易的独角兽项目。
（三）康养、康旅项目和基地建设
大力投资发展用“中医自然疗法”健康养生进万家服务产业，走“一业为主，多业并举”文化产业融合的发展道路，实现三位一体的多功能、智能化、标准化的新型康养社区。集旅游休闲度假、禅修基地、康养功能于一体，跨界整合，打造个性化国际最大禅修康养旅游产业链！实现万人携手过百岁！
推广、建设“陆家易心智管理修行基地”和“长寿村”，让“健康、财富、爱“的事业落地生根、开花结果。
把养老院模式改革为健康长寿村，招纳收入高、层次高的养老者进入基地，办老年大学，办修行基地，让这些老年人到田园劳动，种绿色蔬菜，吃绿色食品，收获健康和快乐。
与养生养老结合发展田园健康享老：将医疗、气候、生态、康复、休闲等多种元素融入健康长寿产业，发展康复疗养、旅居养老、休闲度假型“候鸟”养老、老年体育、老年教育、老年文化活动等业态，打造集养老居住、养老配套、养老服务为一体的养老度假基地等综合开发项目，带动护理、餐饮、医药、老年用品、金融、旅游、教育等多产业的共同发展。
、引入康养旅游项目。
2、建设观光、休闲、体验、养生度假村
3、与休闲农业相结合打造健康饮食养生
4、与中医药及现代医学相结合打造康疗养生
5、与度假居住相结合打造田园居住养生
四、运营模式（时和运行春华秋实）
运用“入口思维、跨界思维、平台思维、生态思维（交租）”和会员制（抓现金流）、社区服务网点（抓精准客户）等策略，做好模式（商业模式、盈利模式、分钱模式），建立系统，招募合作伙伴，融合一切可利用的资源，全面启动教育培训产业链和物权数字化平台，利用大数据，做大事业。把健康养生做到极致，爱藏在心里；把文化产业做强做大，钱挂在嘴上！
（策略：、通过“健康运动”公益活动发展会员（入口）——初级会员免费，中级会员低门槛，高级会员高门槛；不断推出“健康修炼”方法，以利他方式吸引客户。2、会员服务系列化（平台）——“心经禅修”日常化；“易经智慧”生活化、数字化、科技化。3、客户服务多样化（跨界）——教育培训产业链+生活用品供应链。
4、把培训和产品做成道具（生态）——后端盈利、会员盈利；把看得见的钱分掉，挣看不见的钱。
五、会员创建（海纳百川积贤为德）——
（策略：、通过“健康运动”公益活动发展会员（入口）——初级会员免费，中级会员低门槛，高级会员高门槛；不断推出“健康修炼”方法，以利他方式吸引客户。2、会员服务系列化（平台）——“心经禅修”日常化；“易经智慧”生活化、数字化、科技化。3、客户服务多样化（跨界）——教育培训产业链+生活用品供应链。
4、把培训和产品做成道具（生态）——后端盈利、会员盈利；把看得见的钱分掉，挣看不见的钱。
a、普通会员：没门槛。通过“健康养生”“”“幸福智慧”公益活动吸纳会员，引流。
b、Vip会员：低门槛（34元/年），提供学习、健身场地服务和咨询服务。
c、高级会员：（2——20），相关课程服务、咨询服务、经纪人、平台代理（心经禅修、易经智慧、儿童教育、婚恋学堂、物权数字化平台、项目推广等——超值、实用、引人）。
d、合作伙伴：共建平台，共谋发展，股份合作。
咨询
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇