从恽氏父子书札管窥常州画派鼻祖的生活_重要节日

璀璨-中国书画集珍

Splendid-FineChinesePaintingsandCalligraphy

预展/拍卖：5月28-29日

PreviewAuctions:May28-29

香港君悦酒店宴会厅

（湾仔港湾道1号）

GrandHyattHongKong

(1HarbourRoad,WanChai)

恽寿平生于江南武进的书香世家，其曾祖恽绍芳为明嘉靖二十六年进士，常与王世贞等“后七子”交游唱和。祖父恽应候为万历年间国子监监生。伯父恽本初（恽向）为明末著名山水画家。父亲恽日初则是崇祯六年贡生，大学问家刘世周的高足，为明末清初理学大儒。而恽寿平为“常州画派”开山祖师，诗书画皆造诣精湛，堪为“南田三绝”。

恽氏家族又多有节操志士，恽寿平、恽日初以及家族数人皆曾参与抗清运动，可谓“一门忠烈”。

此《恽氏父子书札》合册，计有十八通，其中恽日初十五札，恽寿平三札。恽日初书迹罕见，而父子合册更为难得。从中，我们既可管窥恽氏家族的家学脉络，亦可从中了解“当朝第一”画里画外的生活细节，极富史料价值。有深度，有温度，实堪观赏。

毗书

陵法

六自

逸成

之一

冠家

恽日初恽寿平恽氏父子书札

书札十八通三十五纸水墨纸本

尺寸不一

说明：此册曾经清代杨经、清末宗源瀚收藏。吴云题记。

1.宗源瀚（-），字湘文，上元（今南京）人。早年累佐戎幕，荐保知府，历官浙江衢州、严州、嘉兴、湖州、温州等地知府。光绪二十年()授浙江温处兵备道。卒于任。宗氏喜金石书画，富收藏，亦工诗文。著有《颐情馆集》《闻过集》《右文掌录》。其子宗舜年（-），为近代著名藏书家。

2.吴云（-），字少青，一作少甫，号平斋，晚号退楼，又号愉庭，斋号二罍轩、听枫山馆、二百兰亭斋等，浙江湖州人。举人，官镇江、苏州知府，笃学考古，曾藏《兰亭序》二百种，齐侯罍二。善书能印，为清代金石家、鉴赏家。

香港华艺国际春季拍卖会

恽寿平像

恽寿平（-），名格，字寿平，以字行，又字正叔，别号南田。江苏武进人。清代著名画家，创常州派，为清朝“一代之冠”。善花卉，山水画亦有很高成就，与“四王”、吴历并称“清初六大家”。亦善诗文和书法，诗被誉为“毗陵六逸之冠”。书法以“二王”为体，褚遂良为面，所用功夫极深，被称为“恽体”。

恽寿平自幼聪慧，《江南通志》谓其：“生而敏慧，八岁咏莲花，惊其长老。”可惜生逢乱世，明亡后，14岁的恽寿平随父抗清，16岁在福建建宁被清军俘获，后在机缘巧合之下被浙闽总督陈锦的夫人收为义子。20岁时，陈锦遇刺身亡，恽寿平扶榇回杭，在灵隐寺为陈锦设法场超度时认出失散多年的父亲。幸得寺中高僧的帮助，假托剃度，遂与父亲团聚。这段年轻时的遭遇，于年被王时敏的第五子王抃编制成杂剧《鹫峰缘》，为一时佳话。

清康熙三年（年）二月上浣，31岁的恽寿平随父亲明昙云游苏州，拜访了当地著名的灵岩山禅寺住持弘储，时值弘储60寿诞，恽寿平潜心作《灵岩山图》卷（故宫博物院藏），其父撰《灵岩山赋》，以示恭贺。

恽寿平《灵岩山图》卷故宫博物院藏

恽寿平三札十九纸，皆为长笺，分别是至年间致存翁、亲家杨兴翁、长婿杨叔美三人，内容涉及人情酬酢、家族事务、个人生活等，具体而生动，细微地呈现出恽氏的日常生活、心理变化等，可视为研究其晚年行迹的重要材料，具有特殊的史料价值。

01致存翁照拂张羽士札

请横屏欣赏全图

恽寿平致存翁照拂张羽士札

15×11.3cm×7年

释文：前者从邵幼老得先生所留二扇，属寿平点墨。寿平辱先生十载神交，竟未遑以片纸尺幅博高山之赏。方自恧然，乃君侯谊不遐遗，许奏薄伎，承命踊跃，遂不敢自护其短，已为渲染。属幼老寄呈，并附咫尺之书，通于执事。君侯下交之谊，鄙人景企之私，略具前书，不复覼缕。春间行旌西指，道经敝郡。拟从幼老诸同人遮留半日，倾写积怀。寻闻鹢首已抵淮上，近在数百里间，犹未能酬一见之愿。憾也何如。兹启：稽田吴先生没于胶海之大珠山，其灵柩寄山中。有皇坛羽士张紫相为之守护惟谨。客冬吴三兄奉旅襯南还，羽士左右之力为多。且千里随行，送其安厝，方归故山。此真方外有心人，非寻常羽流可同日道也。近从嘉禾抵敝郡，略为周旋。今渡江，道出淮海。恐钵囊告罄，不能还山。惟君侯与吴先生有故人之谊，必致深念。于羽士之归，敢为绍介。幸君侯稍为援手，导之出彊，勿使其留滞异乡，沿门持钵，引领以望君侯，不独一羽士矣。一春笔墨，匆匆酬应，碌碌促迫，苦无神怡务閒之会，寄一水一石，就正大雅。初夏定至湖上，当为先生构小帧，剪两峰翠黛，寄呈发笑耳。临书瞻企，不尽欲言。伏惟鉴茹，幸甚。教小弟恽寿平顿首。存翁老先生大人。

（上下滑动查看作品释文）

《致存翁照拂张羽士札》中言及的“稽田吴先生”，据学者万新华先生考，乃明末吏部文选司郎中、浙江嘉兴人吴昌时（-）长子吴鉏(-)，初名祖锡，字佩远，号稽田，崇祯十五年（）副贡生……明亡谋复而被俘，鲁王、桂王皆授职方郎中……康熙十八年（）六月呕血而卒。

恽寿平与吴鉏交情莫逆，多有诗作唱和。由“客冬，吴三兄奉旅衬南还……送其安厝，方归故山”之言断定，此札书于康熙十九年（）春。

这里，恽寿平致信“存翁”为一路护送吴鉏灵柩的道士张紫相北还山东胶州请求施援，时“存翁”已在扬州，约定初夏必至杭州以赴笔墨雅事。当时，恽寿平、存翁仍仅止于神交，此札或为张道士抵达扬州时面交。

02致杨兴翁转圜奁田札

请横屏欣赏全图

恽寿平致杨兴翁转圜奁田札

26×10cm×年

释文：前过候尊公四叔，闲谈偶及协济桥田。弟止知十七年至今，其中连值岁凶。四叔想因钱粮诸事艰难，故其物未付出。昨晤间，云：此项田租，欲俟葬令庶祖母周娘后，方以归还小女。似属可商。家庭之间，自不应较论，但此项原属聘金，小女未过门时，弟欲将此项备箱厨木器诸事。四叔面言不可，留此田租，为房内支给用度。若必置办箱厨，便欲废此产，是以有用易无用也。弟铭藏此言不敢忘。今若将此项为葬令庶母费，无乃与前言未合。葬周娘，公事也，公费也。此田，聘金也，奁田也。恐葬事理宜用公产、动公费，不宜出之奁田。虽三令郎有继嗣之虚名，而毫无继嗣之实，每岁时祭祀，未闻有另有公产支给。而房中又并无所遗，在老亲翁长兄必有说以处此。弟不能知。若并欲取其奁田以为葬费，未免偏拈太甚。同一儿女，亮无厚薄，然行迹之间，似未均平，而令郎与小女从无半语言及，足以见老亲翁家教有克让之风。但弟当时每以四叔前言告小女，而此奁田未归割，则嫁时之箱厨木器诸事全缺，弟有不能一日安矣。况二令郎亦有奁田，并未尝听之公家移为公费，且闻并代为纳粮矣。而三令郎艰苦已极，两儿渐长成，费用百出，万难支撑。每当追呼火急，左支右吾，不敢以闻之祖父。弟每叹其能承顺，弟亦闻四叔称说小女，祖父爱之之意，宜无所不至，此必四叔或别有深意厚待之。弟愚陋未能测也。四叔长者高年，相对时惟宜谈道谊学问，不当以儿女鄙俗事相较论。故弟不敢以此冒渎。幸老亲翁从容婉曲述弟不言之微衷，今冬将此田归割。且历年无收，去岁今年始称丰稔，交付儿辈，听其自收，少佐三令郎膏火，即如弟亲受老亲翁莫大之赐矣。若必欲将此为葬费，自十六年至去冬，其中虽有凶荒，然除荒岁外，尚有赢余一二，可少助葬费，自当听之公家，稍尽继嗣之意。今冬以后归之小女，似为两得。想老亲翁自应首肯也。伫俟回示，尚容面悉。尊公、四叔前烦叱致，并谢弟冒渎之罪。兴翁老亲翁长兄大人阁下。小弟格顿首。冲。

（上下滑动查看作品释文）

《康熙常州府志》记载：

（康熙）十七年（）秋七月，江阴大旱；十八年（）旱疫大饥；宜兴、无锡、官塘水尽竭，岁大饥，江阴江潮枯槁；十九年（）夏六月，武进、无锡大水。

据万先生考，同样的事，在常州博物馆藏康熙二十五年（）恽寿平《经管祠田札》中也有描述：“十七、十八、十九之积荒。”如此，正与《致杨兴翁转圜奁田札》中所谓“弟止知十七年至今，其中连值岁凶”相互印证。可以推测，此札大致书于康熙二十年（）。

恽寿平致恽复经管祠田札年常州博物馆藏

《恽氏家乘》记载，恽寿平有二兄三姐，其中一姐适本邑杨兴翁，生子叔美，副贡生，娶恽氏长女。这里，恽寿平致信亲家姐夫杨兴翁替长女婿叔美、长女索要作为女儿聘礼而被长期充为杨氏义田的奁田之事，述说原委，恳请杨兴翁在乃父即所谓“四叔”面前转圜，爱女、爱婿之心跃然纸上。

清《瓯香馆法书》

值得一提的是，在清代所刻的《瓯香馆法书》中，收录有一札（原为容庚先生所藏），与此册中恽寿平第二札不但内容完全一致，而且从字形、结构到布局均无二致。

《容庚藏帖?瓯香馆法书》第二册54-58页

唯一的不同是刻帖本用笔多以圆、肥之笔出之，犹如常见清人仿恽伪作的圆甜之态，而细谛此册《致杨兴翁转圜奁田札》原迹，其用笔则柔中寓刚，洁净爽利，平和清秀之中蕴含潇洒空灵之趣。

左图：致杨兴翁转圜奁田札刻帖其一

右图：恽寿平致杨兴翁转圜奁田札其一

由此可知刻帖本是以此册墨迹为底本的摹刻本。在年出版的《恽寿平全集》中，编者曾据刻帖将此札内容辑入此书。

03杨叔美纳妾生子札

请横屏欣赏全图

恽寿平致杨叔美纳妾生子札

27×11cm×7年

释文：娄东纳妾，实因太原王氏诸昆友苦相劝勉。自念马齿已长，不能刻待，聊强就之。归时欲言，未知汝岳母之意何如，故且讳而不言。比至夏间，汝岳母之意果出至诚，则娄东之举似为多事。此时心实感之，又不忍言以伤其意。惟有善遣娄东之妾以息后日之争。意念已决。及至吴门当事署中，当事亦极言两地照看，非贫士所宜。与余意合。正思作书寄王氏诸昆，而娄东人士纷纷然遣信使来报喜音，妾已有娠，将及半身。亦知家中讳言，不敢寄音至常，恐有泄漏，或生他变，因我半载不相闻问，人人骇怪。此时又如半天落下一件大好事，从前意中之局，顿尔改换，未免手忙脚乱。时当盛暑，囊无一钱。星飞过娄，略为料理居处、饮食、医药甚费经营。直至七月初方有宁处。而此妾因半年怀娠，病苦颠连饥馁，备尝诸困。其家贫甚，未免嗟怨，心甚怜之。至此，不但不能遣，而且并我身皆留滞不能归。即汝岳母在家，穷苦岂一刻忘之，实有一时难于措手者。亦思此间生产事大，日夜盼望置妾生子，今忽从无意得之，即家中怨望，不能复顾。非不顾也，审轻重以为缓急，且实人情艰难，赤手拮据，精力疲矣。两地嗷嗷待哺，左支右吾，实不得已，岂复作少年轻薄，恋异乡风月而为此耶？娄东王氏诸昆及诸素心同调人人知之，人人能言之，吾岂有是？即家乡人言藉藉，可不辨而自明矣。千言万语，总不必细说。所喜九月廿二酉时已生一男，至枕有奇骨丰起，姑为家言四柱根深，易于长养。虽非英物，亦似不凡。最关切无非令祖先生、尊公老亲翁及吾甥、吾女，闻之定大为喜快（外一札，可面呈令祖。尊公不及另候，烦吾甥致此意。此字可共观也）。虽一夏一秋，经营彻困，至此亦不得不乐。即汝岳母与吾意岂有异乎？娄中诸君子亦无不人人踊跃，皆以为奇缘，作为诗歌，传之乐府，连篇累牍，游囊几满；贺客履满户外，酬应烦苦，日从事于文酒之宴，欲避不能。而吾乡人翻有喜谈乐道，腾口相讥议者，视娄中人士之欢欣鼓舞，闻之能无自愧存心之太薄耶？此月廿二为弥月之期，此间尚有一番称庆诸事。婴儿善啼，客寓多风，产母甚騃。尚须留此调度数日，弥月后即驰归，与吾甥商悉种种。此间断难久留，恨不能即刻携归，一处度日。但卒岁之计，此时便须料理，为此进退两难，然总须急归，先商定诸事，然后为搬移之计耳。见吾甥手书，词语详婉，意更恳至，善处骨肉之间，正吾意中语。总之大事已定，大喜方新，其中纤微小不如意，亦坚忍以待之耳。春夏在道署，润笔似稍丰。一秋居娄，两处分爨，皆有八口，便极难。游囊所入，不足供所出。大约诗文唱和、花月宴赏工夫已消去十之五六，作画酬应十得三四耳。然又不能谢绝宴会事，故所得甚不快意。亦造物者有意妒之，不然便似处人间第一乐境矣。且家人皆苦，亦何忍独乐耶？两外孙念之甚切，囊空无一物可寄，嗟乎，贫亦甚矣。张甥来，正当产妇坐草之际，一时不能打发，迟迟始凑得数金，恐亦不足用。俟归时再作商量耳。叔美贤甥文座。阳月六日，舅格拜手。

（上下滑动查看作品释文）

《致杨叔美纳妾生子札》内容尤为丰富。此札曾镌刻于《爱石山房刻帖》，向为研究者所借鉴。据考，康熙十九年（）六月，恽寿平、王翬相约奔赴太仓，在王时敏（—）去世前夕相见于病榻前，并赋诗《哭奉常先生断句廿四章》缅怀，情真意切，令人动容。

是年，他在王抃、王掞兄弟邀请下，馆于王家，持续近三年。居娄期间，他在王氏兄弟，即“太原王氏诸昆友”等人的撮合下，纳葛家姬为妾，于康熙二十一年（）九月廿二日生子，老来得子，可谓欢欣，然因此也引来了原配夫人薛氏的诸多埋怨。

此札为康熙二十一年（）十月，恽寿平时在太仓，向长婿杨叔美叙述了其纳妾、生子等种种困窘之状。如生子前“时当盛暑，囊无一钱”，生子后“一秋居娄，两处分爨，皆有八口，便极难。游囊所入，不足供所出”。而当时的实际情况是“大约诗文唱和、花月宴赏工夫已消去十之五六，作画酬应十得三四耳。然又不能谢绝宴会事，故所得甚不快意”。从此数札中，我们可看到作为花鸟画一代宗师家长里短的日常生活状况。史书称寿平“家贫甚，风雨常闭门饿”，似非无稽之谈。

值得一提的是，就在此书函前夕的九月底，由王时敏第五子王抃编制的讲述恽氏父子战乱后重逢的杂剧——《鹫峰缘》就在王家鹤来堂全苏班排演，诸优摹写尽致，颇得作者之意，遂广为流传。

大诗

儒书

学传

养家

恽日初（-），江苏武进人，字仲升，号逊庵、黍庵。明崇祯六年副榜。刘宗周弟子，后为僧，法名明昙，流寓福建建阳。闭门著书讲学，有《见则堂语录》《不远堂诗文集》。

恽日初十五札十六纸，落款皆为方外明昙。内容多为邀集朋友清谈以及答谢馈赠等，并多次提及儿曹，可见其时居于常州家乡。史称日初“晚岁不得已归常州，仍服浮图服，而言学者多宗之”，十五札正是此一时期作品。

恽日初札（第六、七札）

释文：承谕，古木属儿曹以荆关笔法为之，不知于兄突兀看人意有当不？乐水乐山，存乎其人，儿曹直依样涂鸦，在兄自命何如耳。笑笑。式遄幸即相闻。方外弟明昙顿首。子老道兄大人。小儿并赋诗十章呈教，未识略当尊意否？幸更教之。

芜言稍加芟削呈上，幸更有以教之。前承过奖，有愧而已。小儿适往乡，俟其入城，觊枉驾缕缕此中。弟明昙顿首。子老道兄先生。

此二札，其中“儿曹”“小儿”即指恽寿平。

“古木属儿曹以荆关笔法为之”“乐水乐山，存乎其人，儿曹直依样涂鸦”所指恽寿平以荆浩、关仝笔法绘山水画作，“小儿并赋诗十章呈教”，即南田作诗呈教。有载“南田诗笔绝佳，长歌尤美，不减梅村，特以画名掩耳。正如梅村以诗名，人不更知其能画也。”

顾炎武对其诗文也是极为推崇，称道“起文行身甚狷，文笔甚狂，其称诗自三百，五篇后离骚，学者读此可矣，汉晋下屏不视”。

恽日初札（第四、五札）

释文：五谷能养人，而真珠不能，所以五谷贵于珠也。况谷沉则能为药，虽谓以谷之少少胜珠之多多，可矣。拜此厚贶，谢何可言尽乎？至米陈谓之出汗，则浮气尽而精独存也。较人之出汗而伤元气者殊矣。老兄以为何如？弟昙顿首，君老道翁我师。钤印：山中学士之章

倏忽便已三春，每当岑寂无聊，辄念老兄不置。知兄于同人快聚时亦必念我也。旦日期兄相过作半清言，并为我拉陈静老、蔡靖老，二公亦有许垒块要对兄倾写也。方外弟明昙顿首。君老道兄先生。钤印：江左傲夫

恽日初札（第八、九札）

释文：吴门之役，遂致弥月之间阔，相念无已。灵岩长往，潇洒可观。惜也，法门又少一老成矣。顷拟走候，□寒而止，姑俟风色稍和耳。顾孝老一讯与薛宅，烦为转致。方外弟明昙顿首，君知道世兄先生。

别来便几多月，昔人谓“逃蓬藋者闻人足音则跫然喜”，弟入南村，并跫然之想不作矣。跂望高踪，可无渴心耶？前承索清惠公手札，今简奉三纸并仲殷一札。此公虽为乡人所嫉，而大节有可取，不独为南畿解首也。晤在仲秋。不一。方外弟明昙顿首。君老世兄先生金石。

恽日初札（第十、十一札）

释文：叠承膳药之惠，又拜养生之训，不独口腹知恩，直将镂之心板不毁矣。谢谢。茂弘令侄云云，殊增劳念。吾辈屈指不过数人，而弟与翁则庶几晨星之配残月也。敢不以相勉者为翁勉哉。别谕敬闻命矣。知翁道兄先生。小弟明昙顿首。

履端纳吉为贺。诘旦幸过弟作半清谈。坐中无他客，皆同心也。令嗣君大兄并希同过，勿更夙也。方外弟明昙顿首。君翁世兄先生道宗。

上款人“君知”即唐献恂，字君知，号洁庵，武进人，明廪生。明亡后弃诸生业，黄冠遁世。唐献恂为恽日初好友，史载其“与同郡杨雪臣、恽逊庵等六七人砥砺名节”。

如第五札所言“倏忽便已三春，每当岑寂无聊，辄念老兄不置。知兄于同人快聚时亦必念我也。”以及第十札中“吾辈屈指不过数人，而弟与翁则庶几晨星之配残月也”，第十一札“坐中无他客，皆同心也”等，皆可窥二人知交关系匪浅。

第八札“灵岩长往，潇洒可观。惜也，法门又少一老成矣。”，应是恽日初方外友人羽化圆寂。

恽日初札（第一、二札）

释文：适有一拙作，欲借光名手。足下能慨然相过乎？伫立以俟。尊公先生烦道意。方外明昙顿首。若营道世兄千古。或者旦日亦可，迟速唯命。

稿笺如命驰往。行款惟高明酌之。称谓或用“高”，或用“老”，或两字俱不用，要无伤雅可也。紫老烦道思存。方外明昙顿首。若营道世兄金石。

上款人“若营”即唐宇肩，字若营，献恂子，名画家唐宇昭从弟，工书法，明亡后终身不应试，鬻书自给。札中所言“尊公先生”为唐献恂。

参阅资料：《新见恽寿平信札三通初考》，万新华，《美术大观》年第3期。

最新文章

热点文章

推荐文章