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近日，地摊经济火了，引发热议，朋友圈里都在讨论当下最潮的“致富之道”——摆地摊。有网友说，突然想明白一件事：有些事情是上天冥冥之中给你安排好了，上半年大家都在家苦练蒸馒头、做凉皮、发发糕、烤蛋糕、炸油条等各种美食本领，原来是为了下半年出来加入摆摊队伍。5月27日，中央文明办明确，在年全国文明城市测评指标中，不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。李克强总理两次公开点赞地摊经济，称赞其是就业岗位的重要来源，“是人间的烟火，是中国的生机”。一时间，全国各地政府、民众纷纷响应号召，“地摊经济”如雨后春笋般快速崛起，全民开启练摊狂欢模式。

地摊经济逐渐被娱乐化

疫情时期，线上购物成为主要消费方式，外卖和网购的发展，逐渐使我们的消费和用餐方式变得逐渐个体化，个体化的消费方式造就了人们彼此间的区隔。而如今，疫情基本过去，人们的生活逐渐步入正轨，消费环境越来越开放。尤其是地摊再次回到公众视野，打破了个体间的消费壁垒，重新创造出了一种集体参与感。人们热衷于地摊经济，如同去参加一场盛大的线下狂欢仪式，使在疫情期间被压抑的心理得到释放和补偿。与其说地摊经济在现实中火热，不如说在网络中更为火热。在泛娱乐化思潮的影响下，网民掀起了一场以“地摊经济”为主题的娱乐化狂潮。在各个社交平台上，无论是媒体人还是程序员都自我调侃要去“摆地摊”，“各大行业纷纷转行，摆起了地摊”“你的专业除了摆地摊儿能干啥”等段子在网上盛行，网友议论呈现娱乐化趋势。话题#全员摆摊##明星摆摊大赛#热度陡增；各类《地摊经济高收入秘籍》《城市地摊财富秘籍》等文档与“摆摊吧，后浪”等PS图片在网络盛传。

媒介再造地摊狂欢景观

地摊经济，原本是低收入群体为解决温饱而摆摊获得收入来源的一种边缘经济形式，过去摆地摊通常是无业人员或失业人员被生活所迫而不得不选择的谋生手段，一直以来由于影响市容环境而未能登堂入室。但地摊经济有其独特的优势，特别是在后疫情时代经济不景气、就业形式严峻的背景下，一定程度上能够缓解就业压力。然而，在媒体所呈现的“十年打工一场空，摆摊三年变富翁，工资没，不如摆地摊，工作不好找，地摊搞一搞”景观中，地摊经济却成为了“发财造富”的新风口。这样的景观容易让人迷失在梦幻之中，忽略真实世界中摆摊的现状。“景观”一词，由法国思想家居伊·德波于年在其著作《景观社会》中提出，它强调被展现出来的视觉效果。之后，美国文化批判学者道格拉斯·凯尔纳在他的论著《媒介奇观》中，将德波的“景观”发展为当代“媒介奇观”，强调通过媒介呈现给大众的宏大景象，媒介塑造成的仿真世界拟象，区别于现实生活的真实，制造豪华娱乐场面的背后隐藏某种价值观、社会权利关系或是意识形态。媒体在其流量为王的价值观支配下打造了一个又一个奇观，如《90后女子晚上摆地摊日卖4千，买下奥迪奖励自己》《多地有序开放地摊经济，大排档业主：每天收入三万元》《地摊经济火了！济南老板日入4万概念股涨停潮，阿里、腾讯两大巨头也来助力》……网络上呈现出来的摆摊盛宴正是作为谈资和消费的景观，而非全面、真实、客观的景观。毕竟真实的情况是靠摆摊发家致富的永远是极少数人，本来就有消费者基础的大排档并非能和地摊相提并论。现实中的摆摊并没有多大的变化，变幻的只是传播景观。

少一些注水式宣传，多一些建设性新闻报道

地摊经济给城市带来了烟火气和活力，满足了居民多元化的消费需求，对就业形势的稳定也起到了一定的作用。但其本身所带来的的环境污染问题、食品健康问题、经营管理问题以及对传统商铺的冲击问题等都不容忽视。地摊经济是后疫情时期经济下行压力背景下的严肃话题，媒体、舆论过多调侃娱乐化、戏谑式、极端化的