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农历三月十五，是道教财神赵公元帅的圣诞日。赵公明元帅，又称正一财神、玄坛真君、赵公元帅等，居督财府、神霄玉府，道教尊为“上清金轮院正一玄坛赵天君”、“黑虎玄坛赵公明元帅”、“玄化财神天尊”等，其形象常为“铁色面，圆眼，黑胡须。戴铁幞头，黄抹额，披金甲，阜罩袍，绿靴，右手执二十四节铁鞭，左手执铁索，有黑虎随身。”赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。“玄坛”是指斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。

正一玄坛元帅秘法财神和合是赵公明的部将。“和合”二字，本意是指男女好合。正如《焦氏易林》卷三曰：“执斧破薪，使媒求妇，和合二姓，亲御斯酒，召彼邻里，公姑悦喜。”正一玄坛元帅秘法财神和合变成了兄弟二人，被称为童子、郎君、万回哥哥。《道法会元》卷二三五“二圣符”曰：“天和合神，地和合神，二圣通真疾速灵。招财童子，进宝郎君，万事和合，百物丰盈。”“又和合符”曰：“天和合神，地和合神，六毒大神，和合童子，万回哥哥，利市童子。赵帅将军，利市来和。”

武财神的由来和职能：日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上！当今民间宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山下周至赵代村人。原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾”，“至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝！中国民间关于赵公明的传说，由来已久。财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二全世界约有四分之一之人要祭祀财神爷。每到三月十五，各地宫观都会举行法会以庆贺，当地信众也会纷纷前往道观上香拜财神，祈求财神爷保佑。农历三月十五，是道教财神赵公元帅的圣诞日，恭贺财神金龙如意正一龙虎玄坛真君赵公元帅寿诞，见者得福！赵元帅的主财神职，最早的道经出处，应该是在宋元时期成书的《道法会元》卷二三二《赵元帅录》：元帅姓赵名朗，一名昶（chang），字公明。终南山人，秦时避世山中，精修至道，功行圆满，被玉帝旨，召为神霄副帅。按元帅乃晧庭霄度天慧觉昏梵炁化生。其位在乾，金合水炁之象也。其服色，头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水炁也；面色黑而胡须者，北炁也；跨虎者，金象也。故此水中金之义……元帅上奉天门之令，策役三界，巡察五方，提点九州，为值殿大将军，北极侍御史。逮汉祖天师修炼大丹，飞神奏帝，请威猛神吏为之守护，由是元帅上奉玉旨，充正一玄坛元帅……驱雷役电，致雨呼风，除殟剪祟，保病禳灾，元帅之功莫大焉。至如公讼怨抑，神能使之解释，公平买卖求财利，宜和合，但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。若以非枉不正之事祷之，神必加谴。敬之毋怠。晋干宝《搜神记》曰：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人”。晋陶潜《搜神后记》载：“赵玄坛，秦代人，得道于终南山”。梁朝陶弘景《真诰。协昌期》有：“天帝告土下冢中直气五方诸神赵公明等，某国公位甲乙年如千岁，生值清真之气，死管神宫，翦身冥冥潜宁冲虚，辟斥诸禁忌，不得妄为害气”。明代《列仙全传》云：“赵公明为八部鬼帅，周行人间，暴杀万民，太上老君命张天师治之”。元明时《三教源流搜神大全》云：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。《典籍实录》：赵公明乃“日之精”。上古时，天上现十日，尧命羿射九日。八日落入青城之内为鬼王，发病害人。唯一日幻化成人，骑黑虎，执银鞭，隐居蜀中，乃赵公明也。后天师张道陵让其守护丹室，丹成之后得一份，变化无穷，法力大增。天师又使其护玄坛，故以“玄坛元帅”称之。天师升天后向天庭保举，封其为“天将”。明初宁波知府王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石，太阳石是也，其精为人，赵公明是也。既长成，至峨眉山修炼，得神仙之术。商周交兵，遂受闻太师之邀下山助商，失利为太公所杀。太公岐山封神，郎受封玄坛真君，日精再归天台，遂真阳附石，神体合一。辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，专司人间迎祥纳福之责。此后石下有庙供真君之位，天台山亦易名财山焉。王琎，世居琅琊天台山下，人称“埋羹太守”。《明史·王琎传》载：王琎，字器之，日照涛雒人。博通经史，尤长于《春秋》，酷爱金石与朴学，好书法。初为教授，坐事谪远方。洪武末，以贤能荐，授宁波知府。自奉俭约，一日馔用鱼羹，琎谓其妻曰：“若不忆吾啖草根时耶？”命撤而埋之，人号“埋羹太守”。中国民间对财神之信仰远早于《封神榜》。有“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。”据《搜神后记》与《三教源流搜神大全》，赵公明为秦代陕西终南山人。晚于《封神榜》姜太公封神之时间，故该赵公明非姜太公所封之财神赵公明。如今道教主要把他作为财神来供奉，但他同时也是道教的护法四帅之一。盖因其曾为祖天师张道陵守护丹室，后来中国民间还将其神像贴于门上，作为门神，镇邪祈福。关于其来历，前已有介绍，其所司之职中，除了有“除瘟剪疟，保病禳灾”一项，还有“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷，无不如意”之功能。道教称其为上天皓庭霄度天慧觉昏梵所化生。姓赵名朗，字公明，与钟馗是老乡，终南山人氏。自秦时避世山中，虔诚修道。汉代张道陵张天师入鹤鸣山精修时，上天命赵公明为其护法，并使其骑黑虎，守护丹室。张天师炼丹功成，分丹使赵公明食之，遂能变化无穷，形似天师。张天师命其守玄坛，所谓玄坛，即道教之斋坛。赵公明因而被天帝封为“正一玄坛赵元帅”，故又称其为赵玄坛。因其身跨黑虎，故又称“黑虎玄坛”。赵公明的传说，由来已久。他在《封神演义》中成为财神，是源于元明朝之间的《三教源流搜神大全》。《大全》所描绘赵公明形象为:头戴铁冠手执铁鞭，面黑而多须，跨虎。这正是后世所供武财神赵公元帅的典型图像。书中又称其授正一元帅，手下有八元猛将，六毒大神，还有五方雷神、五方猖兵、二十八将等。又称他能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病镶灾”，功莫大焉。据此，道教又将其与灵官马元帅、关羽、温琼合为四大天将。关于赐财功能，《搜神大全》说他：“买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意。”自此，赵公明司财，使人致富的功能深入人心，备受欢迎。至近代，又有人附会赵公明为回人，不食猪肉，“每祀以烧酒牛肉，俗谓斋玄坛……”《铸鼎余闻》卷四。本属虚构，他的回回族籍，更属无稽之谈。况道教乃是极其忌讳牛肉。中国民间所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，以加强财源福辏之效果。中国历史上关于赵公明财神的传说很多，有的说他是终南山人，商朝武官……有的说他是氐羌人，叫杂谷明，是淘金能手……晋代干宝《搜神记》中，赵公明是冥神，是收瘟布疫的五瘟神之一；元代《三教搜神大全》中，赵公明是头戴铁冠，手持铁鞭，黑面多须，胯黑虎，剪恶扬善的神人；也有传说，赵公明是雷神，是四元帅之一……事实上，赵公明是青城大面山烁罗鬼国大巫师，在传说中的西蜀六大鬼国中，烁罗鬼国最为强盛。汉末，张道陵入川，在青城山收服六大鬼帅，赵公明随张道陵创立了道教，担任道教正一玄坛元帅，职守库廪钱粮，负责巡山守护丹坛。赵公明羽化后，大面山改称赵公山，人们在山上筑赵公明衣冠墓，称公明墓地为王玟岭，王坟岭旁有赵公祖庙。岁月沧桑，赵公山上的宫观庙宇受到损毁，现仅存祖庙残基石刻；赵公山至今尚有赵公明得道的“一捆柴”、赵公明修真悟道的琼楼仙室洞，赵公明设坛驱邪、除瘴的古银杏，古祭台遗址，有赵公明的结义姊妹金霄、银霄、玉霄三霄坟。由于赵公明的人物传说历史跨度最大，社会影响最广泛，《封神演义》把历史传说和道教历史编纂在一起，在《封神演义》中赵公明是西蜀峨眉山道士，有黑虎、铁鞭和百发百中的定海神珠、缚龙珠等法宝，他助纣为虐，被姜子牙用桃木巫术致死。姜子牙受元始天尊之命封神，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统招财、纳珍、招宝、利市四大财神真者，成为中国第一个财神爷。中国民间普遍祭祀赵公明，大概是明代中叶或稍前开始的，其主要原因就是“买卖求财”是他专司的主要职责之一。所供赵公明财神像皆顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑而浓须，形象威猛。周围常画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类。据清人顾禄《清嘉录》卷三记载：吴地以阴历的三月十五日为赵公明的生日，每到此日，人们都要谨加祭祀，财神或立庙祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀财神最为普遍，河北《阳原县志》云：“财神，各商家各供于号中。每岁正月，为财神特别祀期，如民家之祀天地然。每岁二月十八日，亦献戏酬之。”《玄坛赵大元帅财神真经》《玄坛宝诰》至心皈命礼位列玄坛，金轮如意。黑虎吼时，天下妖魔皆丧胆；金鞭起处，世间邪魅悉潜形。受命玉帝，管理财源；统帅雷霆，号令瘟火。赏善罚恶，至公至正；大悲大愿，巡查坛院。玄坛赵天君，掌理天下财源。督财府中大元帅，玄化财神天尊。尔时，玄坛赵元帅在督财府，登百宝座，倚黄金案。五方财神，运宝郎君，送财童子，司库仙，掌籍仙，金银铜铁锡五种司理之神，异宝奇珍司理之神，排班侍立，参谒已毕。中央财神黄金使者，越班而出，稽首启请，而禀元帅曰：“下元甲子，凡夫每多挥金如土，穷奢极侈。毫不知地产五金，以赐人类互相维系生计之用，反致铸金成币，造成种种恶因。伏乞主帅运大威力，设法救正，免造成大，陷群氓于苦坑。”赵元帅正色曰：“使者之言，正合吾心，吾当亲临下界巡视，诰诫凡夫。”于是赵元帅身骑黑虎，手执金鞭，五路财神依方护卫，各司神只前后拥护。于甲子年正月初五日下降凡尘，巡视一过，喟(kuì)然而叹。乃谓五方五路财神曰：“黄金使者所禀确且实情，以后凡遇岁首正月初五日，汝各按方位查察，详为且报，记录善恶以凭赏罚。”五路财神再拜稽首，奉命惟谨。于是赵元帅沉思良久，而作诰诚曰：天下财源吾掌管，富贵穷通由我定。兼管风火瘟雷部，三月十五是诞辰。家家户户虔诚奉，我便赐财荣其身。今日亲临五浊界，诰诚汝等一般人。焚香要带诚意烧，跪拜须将过改尽。富贵多行慈善事，贫人安命守本分。绫罗绸缎虽好看，一丝一命要知情。棉麻葛布天上赐，制成衣服格外温。杀生害命贪口腹，来世便是贫贱身。有财无子善不足，财多子多有前因。今世富贵须行善，不做善事保不成。今世贫贱须安命，勤俭持家种善因。金银原是国之宝，川流不息付与人。能聚能散方为贵，分多润寡贵平匀。若还敛聚不行善，死后依然付别人。富不行善生败子，贫不安分丢性命。种瓜自能得瓜子，善善恶恶不差分。试看施济行善者，不发自己发子孙。白屋也会出将相，侯门后裔做乞人。善恶到头终有报，财宝不付作恶人。汝等经吾诰诫后，信受奉行做善人。赵元帅诰诫已毕，五路财神稽首启请而禀曰：“世人经此诰诫，回心向善，当以何种利益已显果报？惟愿主帅慈悲，示以未悟。”赵元帅即说利益曰：“若有众生，或因前因而富，或以今修而富，或享其祖先之成。若能一心向善，忧天下之忧，济人利物，我即勅命东路财神青金使者、南路财神赤金使者、中路财神黄金使者、西路财神白金使者、北路财神乌金使者，各按所辖之方，统帅当方土地，带领运宝郎君、送财童子，以时在宝库之中输送财宝，使其财恒充足，流传后代常为富有之人。若复有人身虽贫贱，而能守分安命，填不平之道路以利人行；架沟涧之短桥以利人涉；无财能尽其力；无力能尽其言。吾即勅命掌籍仙将其贫籍除名，登入富籍。或使其生计日裕，事业渐兴，由贫而小康；或使其得意外之财，而骤富，或使其子孙发达，享其后福。若复有人信心不二，常年奉祀，香火不断，流传此经以劝世人。吾即使其人口清吉，四季平安，有求必应，无愿不从。各各信受，自护祯祥。于是玄坛赵元帅复说偈曰：”家有财神经，财宝常满盈。家有财神经，生计常茂盛。家有财神经，人口保平安。家有财神经。子孙永不贫。家有财神经，财神常降临。家有财神经，横事不临门。家有财神经，往来无白丁。家有财神经，穷汉变财星。家有财神经，瘟疫不敢侵。家有财神经，雷公保清平。赵元帅说偈已，霹雳一声，大地震动，鬼神失色，黑虎长啸，金鞭飞舞，万魔摄伏。五路财神、各籍灵王、仙童子，排班肃立。瘟火雷部一一参谒，信受奉行，作礼而退。玄坛真君宝诰至心皈命礼位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。世间邪魅悉潜形。受命玉帝。管理财源。统帅雷霆。号令瘟火。赏善罚恶。至公至正。大悲大愿。巡查坛院。玄坛赵天君。掌理天下财源。督财府中大元帅。常持诵此宝诰，必可获赵大元帅护佑！玄化财神天尊！预定活动《各类纸符香包》《预定七言对联（即将完结）》《预定书法字帖字表》《单一符咒》《寄件开光加持》《各类经文手抄》扫一扫下方的